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功夫

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夫铭①志在世,义不像历史,也有与历史不同的人。盖史是本性,无处不在,铭者,盖古人有功德行志义之美者,害怕后世的知识,一定会铭刻。

也可以纳入寺庙里,也可以放在坟墓里。如果你认为别人的邪恶,你会铭记什么?这与历史不同。

因为那句话的作品,死者不遗憾,生者得到了贤人。善良的人喜欢传闻,敢于拥立的坏人没有纪律,就害怕羞愧。关于通材②达知、义烈节士、嘉言善状,均载于篇中,足以成为后法。

警告之路,不是近史,而是近安?世界的衰退,作为人的子孙,不是道理,而是想表扬亲戚。所以,坏人,都委托③铭,夸耀后世。立言者不能拒绝,也不能根据子孙的要求,书不好,人情不好,铭刻不真实。之后不铭刻的人,经常看着那个人。

古人

如果不依赖的人,书的非公和就足以在世界上传达。因此,几千年来,公卿医生对里巷的士兵没有铭记,传人垫子很少。原因不是他,而是委托非人,书的非公和原因也是。

那么,哪个可以为那个人公开呢?不是家畜④道德而是能写文章的人,没有想到。如果有道德的人是坏人,就不会被铭记,大家都能辨别。

人的旅行,有情善,没有痕迹,无意强奸,本性悬而未决,实际上不能指出,实际上比名字小,有名。犹豫的使用者,不是牲畜的道德者,凶恶的能力不会混乱,不会被讨论吗?如果不混乱的话,就是公开的。那个辞职不工作的话,世界还没有传达,所以在那篇文章中获胜。

所以,说不是牲畜的道德,而是能写文章的人没有想到,不是吗?畜牧道德上能写文章的人,有几十年或一二百年。那个记忆不是这样,那个时候不是那样。

如果老师的道德文章被称为数百年,也有人。祖先的言行卓⑥幸遇而铭,其公和是,其传世后毫无疑问。

古人

世界上的学者,禅传记所写的古人的事,至于那种感觉,往往知道流鼻涕的逃跑,那个后代也很好吗?情况也很好吗?因为那个平祖德怀着所以记住的三瓦,听说老师给了巩和三世。那种感觉和报纸,应该怎么做?抑制和思若巩的平凡滞拙,老师进来,祖先的寨子被否定杀死,老师显然,世界魁合⑨豪杰不出的士,谁不想进门?舟藏幽抑之士,谁将来不在世?贤人不为,凶人永远害怕?作为人的祖父,谁不想教子孙?人的后代,哪个不想宠坏祖父?这几个美人,一回老师。拜赐的屈辱,不敢进去。

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